小野田的丛林万夜
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小野田的丛林万夜

又名:一万个丛林夜(台) / 小野田,丛林中的一万个夜晚 / 孤军山林一万夜(港) / 10000 Nights in the Jungle / ONODA 一万夜を越えて
主演:远藤雄弥 / 津田宽治 / 足立智充 / 伊岛空 / 尾形一成 / 井之胁海 / カトウシンスケ / 岛田久作 / 吉冈睦雄 / 森冈龙 / 松浦祐也 / 仲野太贺 / 千叶哲也 / 诹访敦彦
导演:阿图·阿拉里
类型:战争片 年代:2021
地区:法国, 发布:2023-01-06

小野田的丛林万夜介绍


关键字:
导演:阿图·阿拉里
编剧:阿图·阿拉里 / 文森特·帕尔米耶
语言:日语
影片别名:一万个丛林夜(台) / 小野田,丛林中的一万个夜晚 / 孤军山林一万夜(港) / 10000 Nights in the Jungle / ONODA 一万夜を越えて

第二次世界大战的最后几个月,22岁的小野田宽郎被征召入伍,并在日本军事学校接受了游击战斗与情报训练。他的训练与传统武士道并不符合,就在被派遣到菲律宾卢邦岛作战时,他唯一接到的命令就是“绝对不准自杀”,无论发生任何状况、都要努力活下去。


  小野田登岛后的第一项任务,就是摧毁卢邦岛 的机场和码头,反制试图降落的美军战机。但这项任务却告失败,美军的攻击迫使小野田与队友一路撤退,并躲进丛林之中。然而战争竟然很快就结束了。当日本投降消息不断传来,却都被小野田及队友们视为欺骗战术。


  他们一行人躲在丛林里,以香蕉皮、椰子和偷来的米粮充饥。即使身处蛇虫鼠蚁之间,也绝不因为饥饿而投降。就算日本搜索队找到了他们,也都被认为是诱降的伎俩。小野田一心坚信,他正在执行一项秘密任务,就是要在皇军重返之前控制该岛,他并深信战争从未结束。

第74届戛纳电影节一种关注单元 一种关注大奖(提名)阿图·阿拉里
第47届法国凯撒电影奖最佳影片(提名)
第47届法国凯撒电影奖最佳导演(提名)阿图·阿拉里

小野田的丛林万夜

小野田的丛林万夜

小野田的丛林万夜


小野田的丛林万夜豆瓣热评

  • 2.5 法国导演想要在日本人特殊的民族性上寻找本民族缺乏的、带有东方凝视的刻奇并不奇怪,也难怪这部电影的最终反战反思地都不彻底,而是下落到了对个人人格的展现。故事本身张力足够,战争结束后几个掉队的日本散兵在菲律宾雨林中继续自己的大东亚共荣梦,没有上级命令就不撤,哪怕折腾到只剩一个人,日本版集结号了。电影在结构和叙事上都不太令人满意,开片一个半小时才刚开始进入叙事主轴,前90分钟都在展现无目的的荒野求生,最大的硬伤是这个阶段没有把闪回段落中秘密学校的洗脑残酷性拍出来,思想钢印软绵绵的,怎么可能让主角坚持全片死磕?电影的优点只有优秀的摄影与男主真实经历岁月感的脸了。关于东南亚反战,早有市川昆,残酷性看看大岛渚,是不是真左派高下立现,说到底主创也只能在日本吃瘪的东南亚寻找反思的场域,重复前人躯壳不思进取
  • 曼谷电影节第十三部,年度超爱!表面上看,这是一个讲述日军守望者《百花深处》的故事,小田沦为特殊时期被军国思想异化的傀儡,他的人生像一出滑稽的悲剧。但从人物关系来感受,小田自愿选择接受的遭遇,他当局者迷的偏执,以及在结尾时的无法释怀,似乎都在叩问观众:“你是否相信童话里的故事都是骗人的”?小田传奇的一生虽可悲可怜却也熠熠发光,彼此信仰的少年们,他们在远离尘嚣的海滩相依,朦胧中探索地图的边界,聆听遥远的未知,他们相互守护又为爱告别,这是多么深邃、浪漫又迷人的记忆啊!看的过程让我想起了《霸王别姬》最后程蝶衣和段小楼的倩影,也让我记起《末代皇帝》溥仪的落寞离场……每当一个时代被历史悄然抹去,总有一些“钟楼怪人”还存有记忆。倘若小田的苦涩源于服从长官人性的“恶”,那么他用精神在“恶”的土壤上开出了花。
  • 片名竟不是修辞手法,而是真字面上的丛林万夜,难以置信,不敢相信是真实事件改编,起先真的是昏昏欲睡,慢得犹如雨林生态片,无数次怀疑这样的反高潮手法能否与这个故事本身的离奇相匹配,然而不知从哪段开始,逐步被导演的“炖”功拉入了遥远的菲律宾岛屿,与小野田共同进入丛林中的三十年的日日夜夜,他的盲目、愚昧、乃至根本可算是失去理智的遵从,都无法真正解释,更别说还有人跟着他一起,他根本无法面对日本彻头彻尾的失败,正如许多历经艰难的人,他在拼命说服自己的选择是必要的、有意义的,也许在他毫不犹豫给腿伤已严重到生虫的金七吸除脓血,丛林里已埋着太多的情谊,让他更加无法回归正轨吧;导演希望观众能体会到与小野田相似的漫长而煎熬的感受,如果缩减时长、用高潮起伏的戏剧化的“精彩”表现手法,才真正会耽误本片 #SFM350
  • 我并不喜欢这部电影,看了キネ旬评价也两极分化。小野田很明显是近代日本军国思想和侵略战争的“受害者”但亦是太平洋战争的“加害者”,两重身份下组成了日本战后出现的ジレンマ,但是在电影中看不到任何对顶层结构的反思,也看不到对东南亚民众的反思,比起反战更像是对小野田奇幻人生的モチベーション,具体经历和口述史差别很大虚构了很多细节,那就更坐实是后者了。片中只停留到小野田登上归国飞机,可是并没有说归国后他拒绝对无辜的菲律宾平民道歉,从事右翼活动,赔偿金捐给靖国神社,还开办的小野田自然塾指导青少年野外求生。「从人到鬼,从鬼到人」是战争一代的可悲,但我们做到了真正意义上的「从鬼到人」吗?电影已经结束但现时仍在继续,后二战时代并没有结束,我们还有必要继续思考侵略战争。改天和导师聊聊估计他应该也有蛮多想法。
  • 更愿意从个人的视角来解读这部电影,人活在自己创设的意义世界之中,1945年太平洋战争结束,而小野田的战争又继续了29年。他给卢邦岛上每一个地点都赋予了名字,把奔赴越战的美军战机当做日军反攻的证明,甚至可笑地推断出“西伯利亚已经加入日本对抗欧美“。导演技法精湛,最震撼的镜头就是小野田和铃木纪夫的相遇。专程寻找小野田的探险家铃木纪夫在河岸边用旧时代的军乐《北満だより》诱出小野田,小野田抬着步枪身着伪装从丛林中缓缓走出,两人对视,就像登上新大陆的探险家与原住民的偶遇,新旧两个世界碰撞相遇了。影片没有拍出小野田同样传奇的后半生:归国,前往巴西创业,成为实业家,回国开办自然塾。在丛林中蹉跎了29年,最终又以91岁高龄去世——人生可能不过是一场只属于自己的修行,可叹可畏。
  • 我怀疑导演对日本的想象仅来自日本电影,阿图·阿拉里的一篇访谈里谈到“小野田的勇气、价值、话语、信念、幻想都不是日本人的发明,是横向的、是超国家的”,真是说得太tm棒了,因为(按影片提供的小野田版本)其中的权力欲(我们要守住侵略来的岛)、野心(等回国我们可是英雄啊)、无耻(不敢做敢死队献身天皇不过可以舍弃拖后腿的队友噢)也都是超国家的,真为这位80后法国人的轻浮感到可悲,他觉得他在小野田的故事中读到了自己。最终只是信仰问题,但有人好像忘记:信仰亦有好坏之分,小野田哪儿是愚忠?“你就是你自己的长官”,不过是一种趋近邪恶的自恋狂形式,守着一个山头以为全世界与他为敌。赫尔佐格居然也有一本关于小野田的书《The Twilight World》,我真的……
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